قاعدہ ۹ : قرآن مجید میں مؤمنین کو احکامِ شرعیہ کا حکم دینے اور ان سے خطاب کرنے کا طریقہ
اللہ تعالیٰ نے اپنے بندوں کو اپنے راستے کی طرف بہترین طریقے سے دعوت دینے کا حکم دیا ہے، یعنی ایسا راستہ اختیار کیا جائے جو مقصد تک پہنچنے کا سب سے قریب ترین اور مطلوبہ طریقہ ہو۔ اور کوئی شک نہیں کہ وہ طریقے جو اللہ نے اپنے مومن بندوں کو شرعی احکام کے بارے میں خطاب کرنے میں اختیار کیے، وہ سب سے بہتر اور سب سے قریب ہیں۔
اللہ تعالیٰ زیادہ تر مومنوں کو اچھے کاموں کی ترغیب دیتے ہیں اور برے کاموں سے منع کرتے ہیں، اس وصف کے ذریعے جس کا اللہ نے ان پر احسان کیا ہے، یعنی ایمان۔ اللہ تعالیٰ فرماتے ہیں:{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا} "اے ایمان والو! تم ایسا کرو، ایسا چھوڑ دو"۔ اس میں دو پہلو ہیں:
پہلا پہلو یہ ہے کہ ایمان کے لوازمات، اس کی شرائط اور تکمیل کرنے کے لیے مومنوں کو عمل کی ترغیب دی جا رہی ہے، گویا اللہ تعالیٰ فرما رہے ہیں: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا} "اے ایمان والو! تم اپنے ایمان کے تقاضے پورے کرو، احکام کو مان کر، ناپسندیدہ چیزوں سے بچ کر، ہر اچھی اخلاقیات اختیار کر کے اور بری اخلاقیات سے دور رہ کر"۔
کیونکہ سچا ایمان ہی یہ تقاضا کرتا ہے، اور اس بات پر سلف کا اجماع ہے کہ ایمان بڑھتا اور کم ہوتا ہے، اور دین کے تمام ظاہر و باطن کے احکام ایمان کے لوازمات میں شامل ہیں، جیسا کہ کتاب و سنت میں متعدد دلائل سے یہ بات ثابت ہے — اور یہی ایک دلیل ہے — کہ اللہ تعالیٰ مومنوں کو اس طرح حکم دیتے ہیں: "اے ایمان والو!" یا پھر اس عمل کو ایمان سے مشروط کرتے ہیں کہ ایمان اس کے بغیر مکمل نہیں ہوتا۔
دوسرا پہلو یہ ہے کہ اللہ تعالیٰ مومنوں کو اس منّت کے ساتھ دعوت دیتے ہیں، جو انہوں نے انہیں ایمان کے ذریعے دی ہے، یعنی اللہ کی یہ خاص نعمت کہ وہ ایمان والے ہیں، اور ان سے کہا جاتا ہے کہ اس نعمت کا شکر ادا کرنے کے لیے یہ عمل کرو یا وہ عمل چھوڑ دو۔
"أجل المنن"، یعنی: "اے وہ جس پر اللہ نے احسان کیا"۔
پہلا پہلو: اللہ مومنوں کو اپنے ایمان کو مکمل کرنے کی دعوت دیتے ہیں، اور اس کی تکمیل ظاہر اور باطن کے شرعی احکام سے کرتے ہیں۔
دوسرا پہلو: اللہ مومنوں کو ایمان کی نعمت کا شکر ادا کرنے کی دعوت دیتے ہیں، اور اس شکر کا تفصیل سے بیان یہ ہے کہ وہ اللہ کے حکم و نہیٰ کے سامنے مکمل طور پرسر تسلیم خم ہو جائیں۔
کبھی اللہ مومنوں کو اچھائیوں کی طرف بلاتے ہیں، اور برائیوں سے روکتے ہیں، اچھائیوں کے فوری اور آخرت میں اچھے نتائج اور برائیوں کے دنیا و آخرت میں برے نتائج کو ذکر کر کے۔
کبھی اللہ مومنوں کو اچھائی کی طرف دعوت دیتے ہیں، اور ان کی مدد کے لیے اپنی نعمتوں اور انعامات کا ذکر کرتے ہیں، اور بتاتے ہیں کہ نعمتوں کا شکر اس بات کا تقاضا کرتا ہے کہ ایمان کے حقوق کو ادا کیا جائے۔
کبھی اللہ مومنوں کو ترغیب و تنبیہ کے ذریعے دعوت دیتے ہیں، اور جنت میں مومنوں کی جزا اور گناہگاروں کے عذاب کو یاد دلاتے ہیں۔
کبھی اللہ مومنوں کو اپنے اسماء الحسنیٰ اور صفاتِ عظیمہ کا ذکر کر کے دعوت دیتے ہیں، اور بتاتے ہیں کہ اللہ کا حق یہ ہے کہ اس کے بندے ظاہراً و باطناً اس کی عبادت کریں، اور اس کے اسماء و صفات کے ساتھ اُسے پکاریں۔
تمام عبادات اللہ کا شکر، تعظیم، تکبیر، اور اللہ کے ساتھ قربت حاصل کرنے کے لیے کی جاتی ہیں۔
کبھی اللہ مومنوں کو اس بات کی دعوت دیتے ہیں کہ وہ اللہ کو اپنا واحد ولی، پناہ گاہ، اور مددگار بنائیں، اور ہر حالت میں اسی کی طرف رجوع کریں۔ اور بتاتے ہیں کہ یہی انسان کی اصل خوشی، صلاحیت، اور فلاح کا راستہ ہے۔ اگر وہ اللہ کے خاص ولایت میں داخل نہیں ہوتا تو اللہ کا دشمن اسے اپنا ولی بناتا ہے، جو اس کے لیے شر اور مصیبت کی تدبیریں کرتا ہے، اور اسے فریب دے کر اس کے فائدے اور مفادات ضائع کرتا ہے اور اسے ہلاکت میں ڈالتا ہے۔
یہ تمام باتیں قرآن میں مختلف انداز میں تفصیل سے ذکر کی گئی ہیں۔
کبھی اللہ مومنوں کو اس بات کی ترغیب دیتے ہیں اور انہیں غفلت اور انکار کرنے والے لوگوں اور تبدیل شدہ مذاہب کے پیروکاروں کی مشابہت سے بچنے کی ہدایت دیتے ہیں، تاکہ وہ ان اقوام کے ساتھ لعن طعن میں مبتلا نہ ہوں جو اسی طرح کے گناہوں میں مبتلا ہوئیں۔ جیسے اللہ تعالیٰ کا فرمان ہے: {وَلَتَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ} [الزمر: ۶۵]، {فَتَكُونَا مِنَ الظَّالِمِينَ} [البقرة: ۳۵]، {وَلَا تَكُنْ مِنَ الْغَافِلِينَ} [الأعراف: ۲۰۵]، {أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَنْ تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ وَمَا نَزَلَ مِنَ الْحَقِّ وَلا يَكُونُوا كَالَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلُ فَطَالَ عَلَيْهِمُ الْأَمَدُ فَقَسَتْ قُلُوبُهُمْ وَكَثِيرٌ مِنْهُمْ فَاسِقُونَ} [الحديد: ۱۶]، اور اس طرح کی دیگر آیات۔
یہ بھی پڑھیں !