قاعدہ ۸ : قرآن کی معاد کے بارے میں تعلیمات
یہ تیسرا اصول ہے جس پر تمام پیغمبروں اور شریعتوں کا اتفاق ہے، اور وہ ہے: توحید، رسالت، اور معاد کا حکم اور بندوں کا حشر۔
اللہ تعالیٰ نے اس بات کا ذکر اپنے قرآن کریم میں بار بار کیا ہے، اور اس کو مختلف طریقوں سے ثابت کیا ہے:
دوسرا طریقہ یہ ہے کہ اللہ نے اپنی کامل قدرت اور مشیت کی نفوذ کا ذکر کیا، اور بتایا کہ اس کے لیے کوئی بھی کام مشکل نہیں ہے، اور بندوں کا موت کے بعد دوبارہ زندہ کرنا اس کی قدرت کی ایک علامت ہے۔
تیسرا طریقہ یہ ہے کہ اللہ تعالیٰ نے پہلی تخلیق کا ذکر کیا، اور بتایا کہ جس نے انہیں کچھ نہیں (عدم سے) سے پیدا کیا، وہ انہیں دوبارہ زندہ کرنے کے لیے بھی قادر ہے۔ اور اللہ نے اس معنی کو کئی مقامات پر مختلف انداز سے دہرا کر بتایا کہ اللہ کے لیے دوبارہ پیدا کرنا پہلے پیدا کرنے سے کہیں آسان ہے۔
چوتھا طریقہ یہ ہے کہ اللہ تعالیٰ نے مردہ زمین کو زندہ کرنے کی مثال دی، اور فرمایا کہ جس نے زمین کو مردہ ہونے کے بعد زندہ کیا، وہی مردوں کو بھی زندہ کرے گا۔ اس کی قدرت کی نشانی یہ ہے کہ اس نے آسمانوں اور زمین کو پیدا کیا، اور جتنی عظیم مخلوقات ہیں، انہیں پیدا کیا۔ اگر وہ انکار کرنے والے اس بات کو تسلیم کر لیتے ہیں، اور اس سے انکار نہیں کر پاتے، تو وہ مردوں کو زندہ کرنے میں کیسے شک کر سکتے ہیں؟
پانچواں طریقہ یہ ہے کہ اللہ نے اپنی وسیع علم اور حکمت کا ذکر کیا، اور بتایا کہ یہ اس کی شان کے خلاف ہے اور یہ مناسب نہیں کہ وہ اپنی مخلوق کو بے مقصد چھوڑ دے، نہ انہیں کوئی حکم دے، نہ ان سے کوئی عمل کرے، نہ انہیں جزا دے، نہ عذاب دے۔ یہ ایک طریقہ ہے جس سے اللہ نے نبوت اور معاد کا حکم ثابت کیا۔
اللہ تعالیٰ نے یہ بھی بتایا کہ وہ نیکوکاروں کو ان کے نیک عملوں کا بدلہ دے گا اور بدکاروں کو ان کے برے عملوں کی سزا دے گا۔ اس کا ذکر اس نے گذشتہ امتوں اور ماضی کی قوموں کے حوالے سے کیا کہ کس طرح اللہ نے اپنے پیغمبروں کو بچایا اور ان کی قوموں کو ان کے اعمال کے مطابق جزا یا سزا دی۔
اللہ تعالیٰ نے اپنے بندوں کو ان لوگوں کا حال دکھایا جو پیغمبروں کے پیروکار تھے اور ان کی قوموں کو ہلاک کیا جو قیامت کے انکار کرنے والے اور دوبارہ زندہ ہونے کا انکار کرنے والے تھے۔ اللہ نے ان پر مختلف قسم کی سزائیں نازل کیں اور انہیں مختلف عذابوں میں مبتلا کیا۔ یہ دنیاوی عذاب اور آخرت کے عذاب کی ایک مثال تھی، تاکہ ہلاک ہونے والے ہلاک ہو جائیں واضح دلیل سے، اور جو زندہ رہنا چاہیں وہ بھی دلیل کے ساتھ زندہ رہیں۔
اللہ نے اپنے بندوں کو یہ دکھایا کہ وہ مردوں کو دنیا میں بھی زندہ کرنے پر قادر ہے، جیسا کہ اللہ نے صاحبِ بقرہ اور بنی اسرائیل کے ہزاروں افراد کے بارے میں ذکر کیا، اور وہ شخص جو ایک بستی پر گزرا جو اپنی چھتوں پر گر کر برباد ہو چکی تھی، اور حضرت ابراہیم علیہ السلام کی الطیر کے ساتھ والی داستان اور حضرت عیسیٰ بن مریم علیہ السلام کا مردوں کو زندہ کرنا وغیرہ، جو اللہ نے اپنے بندوں کو اس دنیا میں دکھایا تاکہ وہ جان لیں کہ اللہ کی قدرت بڑی ہے، اور بندے کو آخرکار اس کے ٹھکانے تک پہنچنا ہے، چاہے وہ جنت ہو یا دوزخ۔
یہ تمام معانی اللہ نے اپنی کتاب میں بار بار ذکر کیں۔ اللہ ہی بہتر جانتا ہے۔
یعنی ایمان لانے والوں کو چاہیے کہ اس نعمت کا شکر ادا کریں، اور اس کا شکر ادا کرنے کے لیے کچھ عمل کریں جیسے کچھ کام کرنا اور کچھ کام چھوڑنا۔
یہ بھی پڑھیں !